jueves, abril 22, 2010

En dos partes el gran legado de nuestros antepasados latin-os

1.- El individuo de la antigua Grecia pudo realizar el sueño de una evolución sin límites, hasta su total emancipación del Área Dogmática de dominación, pasando a un concienzudo camino del poder por el conocimiento, la argumentación, los planteamientos y las defensas basando todo ello en el discurso que ya se había obtenido. No obstante, al igual que en cualquier sociedad donde se desarrollan los hombres, debió existir una casta que predominó sobre otras por el poder del uso, más eficientemente, del Logos.
Más allá de poder referirnos a esta etapa de hondo cambio y evolución, en la sociedad Griega, entre un concepto netamente de un devenir externo en conexión con la naturaleza, trasvasijándose hacia un concepto totalitario del hombre y su capacidad de reflexión, construcción y perfeccionamiento, está la gran respuesta a todas las grandes caídas de todas las grandes civilizaciones: Una muy alta cuota mitológica y una devastadora conciencia del poder del hombre sobre otros hombres.

2.- Las tres etapas más contundentes que podemos observar, muy  bien marcadas por cierto, son la división de la población griega, en diferente polis, a través de la isla dada la capacidad de la utilización de la palabra como herramienta política y el acuñamiento del concepto Agon=igualdad; el nuevo concepto de la justicia soportada en las capacidades de la argumentación tanto para la acusación, como la defensa y el colectivismo en el planteamiento de los ejércitos para realizar más eficientemente el rol que le comete en las batallas, tanto en la defensa de los territorios como en las ofensivas que se practicaron hacia enemigos seculares de la antigua Grecia: Peras, babilónicos y egipcios, entre otros.

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Cuando a la razón de la dominación, uno se revela con pasión.

La razón, como proceso para la construcción de la Gnosis, logra entregarnos el parámetro para contrastar la gran cimentación de la rebeldía, en base al trabajo de seres que no aceptan un devenir y, a su vez, combaten el dominio de una sabiduría, extra terrenal.
La razón de nuestros tiempos es mantener varios cánones que logren darnos un bien común, una ordenada existencia y aceptable devenir. Consintiendo lo establecido como gran coherencia existencial; obviamente, esta situación afecta también en forma represiva y opresiva.
"Encantan a los mortales que se les acercan. ¡Pero es bien loco el que se detiene para escuchar sus cantos! Nunca volverá a ver a su mujer ni a sus hijos, pues con sus voces de lirio las sirenas lo encantan, mientras que la ribera vecina está llena de osamentas blanqueadas y de restos humanos de carnes corrompidas..."
Como podemos entender, las sirenas eran las grandes debilidades regadas por los Dioses, al paso de los navegantes. No obstante, de todas formas se podían observar cual sería el final si al gran canto de estos seres míticos, el hombre se dejaba embaucar.
Así, de una forma muy concreta, podemos determinar que: la gran rebeldía que mantenía a Odiseo libre de los designios de los Dioses, era su sedición para con la razón funcionando como instrumento de dominación.

Atte.
HSQO

sábado, abril 10, 2010

La idea de una existente y real ética pluralista

La ética pluralista surge como respuesta a las divergencias que se crean entre la ética universalista y la ética relativista, dado que las sociedades avanzan y se desarrollan en una búsqueda constante de progreso, libertades y bien común. Adopta las mejores tratativas de cada ética, otorgando así un equilibrio al desenvolvimiento humano de hoy.

La ejemplificación más recurrente que podemos dar, son las variadas democracias existentes en el mundo, estas toman su diversidad y las hacen participativas. A su vez se dictan normas generales para que esa diversidad logre mantenerse en convivencia y desenvolvimientos. Grupos ecologistas, organizaciones no gubernamentales, organismos sindicales, estamentos religiosos y reparticiones militares se dan cita en un conjunto de actividades, para lograr tener puntos de vista en común y así nutrir a las diferentes facetas de discusión (parlamento), ejecución, (ejecutivo), sentencia (judicial).

“Vivimos en un mundo pluralista, vestimos de modo diferente y comemos según los gustos de cada uno, discutimos acaloradamente de política o futbol, de cine o de economía, porque no todos comprendemos de la misma forma”.

La sociedad de hoy a logrado condensar desde dos variantes puntales una ética más tolerante, critica y evolutiva (¿Pluralista?), no obstante para llegar a esta condición reflexiva, el relativismo y universalismo éticos se han tenido que abordar comprender y, hasta en estos tiempos aceptar.

Tenemos como ejemplo de una sociedad diversa, cosmopolita y multicultural a países como EE.UU, España e Indonesia; inclusive podríamos nombrar hasta los emiratos árabes. En cada uno de estos países la necesidad de mantener un desarrollo eficiente los ha condicionado para aceptar la diversidad (relativismo), pero no han abandonado sus estructuras concretas que los han formado como nación: historia, sus fronteras, leyes (Universalismo).

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viernes, abril 02, 2010

Entre lo universal y lo relativo.

El  universalismo, comprende el todo, al igual que el sol que fue relacionado  en la antigüedad como  la divinidad única. Mientras las sociedades avanzaron en sus  desarrollos, este universalismo fue traspasando de conceptos a ideas, acciones y por ultimo terminando en prácticas, hasta llegar a modelos de comportamiento aplicados a cada individuo en su actuar, proceder y reflexionar.
Hasta nuestros días, hemos logrado mantenernos en armonía de convivencia, dado que mantenemos aspectos éticos-universales traspasados de generación en generación. Al igual que culturas tan distintas a la nuestra, como la musulmana, budista o sintoísta, nuestra cultura mantiene una idea fundamental de mandatos, estas  provienen desde la ley mosaica, la cual nos traspaso 10 mandamientos  para mantenernos  colectivamente  con normas  de  existencia.
La sociedad que nosotros conocemos derivada de la cultura occidental (haciendo la separación única con la oriental), mantiene  tres poderes que engloban: el control (poder ejecutivo), la discusión (poder legislativo)  y la sentencia (poder judicial). Esto lo comprendemos nosotros  como democracia, la cual vista desde un punto               ético – universal es lo que nos domina, controla y da armonía.
“La ética universalista responde a parámetros valorativos  trascendentales, es decir que sobrepasan y están por sobre la elección del hombre y la mujer”. Este es el caso de los tribunales de familia acá en Chile, donde se ha establecido, que el derecho superior no radica en las exigencias del padre o la madre, sino en las necesidades básicas de manutención de los hijos, si es que los hubiere.
Siendo así, la ética universalista nos ha mantenido en constante permanencia bajo valores únicos, los cuales van siendo traspasados a lo largo de la historia y modificados  para que logren llegar a todos  los individuos.
La ética relativista, logra darnos la capacidad de ser un conjunto hibrido y funcional. Todos hemos de respirar, beber agua y consumir alimentos; no obstante, existen ciudades altamente contaminadas, densamente pobladas en contraste con otras urbanamente optimizadas y con políticas ambientales con la más alta exigencia. Así  logramos establecer la relatividad con respecto a la calidad del aire que respiramos. Por otra parte la obtención, distribución y comercialización del agua, nos hace ver las distintas realidades del consumo de este líquido y sus aditivos (flúor). Por último, dependiendo del relativismo de cada país, cultura, economía y productos de consumo, se puede diferenciar la alimentación general.
Ejemplificando lo anteriormente escrito, podemos entender el relativismo poniendo en contraste sociedades como la oriental y la occidental. En China, existen carnicerías de canes éticamente aceptadas por la sociedad, su cultura y los organismos económicos, dado que el producto (perro) existe en abundancia y logra llegar a la mayoría de la población. Por el contrario en sociedades occidentales como la nuestra, el animal perro, hoy es un integrante más de la familia (el mejor amigo del hombre), tienen peluquerías, veterinarios, el supermercado tiene una sección de comidas para estos e incluso existe la sociedad protectora de animales, que velan por sus seguridad (vida).
Con todo lo anteriormente expuesto, podemos establecer con seguridad y reales antecedentes, que el relativismo se puede manifestar, pero cada día más se separa por culturas, políticas y diferentes formas de razonar (la existencia, supervivencia y desarrollo), tomando como referencia  la reflexión del texto: “No todo accionar del ser humano puede estar justificado por sus tradiciones y normas imperantes en su código moral, sobre todo si dichas acciones provocan daño a otros”.

Atte.
HSQO
CIO ij

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